5月20日下午，江西師范大學傅修延教授應邀在景德鎮陶瓷學院湘湖校區國際學術報告廳作了題為《瓷的敘事與文化分析》的學術報告。黨委書記郭杰忠出席并主持，200余名師生聆聽了講座。
傅修延教授圍繞主題，從瓷與稻、陶與《易》、瓷與玉、瓷與藝、瓷與China五個方面進行了講解。一是瓷與稻，傅修延教授通過《天工開物·陶土延》引出瓷與稻的關系，他指出，米果加工之類得到的啟發轉移到陶瓷制作工藝上來，烹飪與藝術有異曲同工之妙，揉面團其實與捏瓷泥相同。他還通過比較谷殼與陶器的性能，來說明陶瓷有稻性，不僅是因為瓷土有稻米土，粳米土之稱，更是因為陶瓷具有植物性，內在的柔韌與潤澤性；二是陶與《易》，易學與瓷的聯系是密切的。《易》分為簡易，變易，不易三部分。他分別把這三部分與瓷的制作相結合，“簡易”相當于陶瓷的原料，比較簡單，“變易”則是陶瓷的制作過程，比較復雜，而“不易”是陶瓷制作完成后穩定的形態。瓷與易學的陰陽、五行都有聯系，易學講究的是周而復始，而瓷器也大多都是圓形的，同時瓷器的圓形也表示中國的文明，對待世界的態度是接納；三是瓷與玉，瓷與玉不光是模仿制造的關系，“如玉”并不是瓷的終極目標，瓷模仿玉是一個模仿與超越的過程，玉是大自然經過遠久勾勒出來的瓷，而瓷是模仿大自然制作出來的玉；四是瓷與藝，瓷器是藝術的體現，比如瓷器有開裂，本來開裂是瓷器的災難，但是似碎非碎是一種意境，一種藝術，鳥巢的靈感來源之一就是開裂瓷；五是瓷與China，笛福筆下“earthen ware”一詞暗藏玄機，提醒人們必須對“China”一詞深入研究，中國與“China”之間的聯系也值得我們思考，瓷是中國的符號，也是“China”的符號。傅修延教授還表示，瓷器是中國的符號，任何學者也不能忽視的符號。
黨委書記郭杰忠在主持會議時指出，傅修延教授此次以敘事的方式，從文化角度分析“瓷”，深刻闡述了瓷的來歷。他談到，審美之于創作，無論是對學習藝術的學生，還是研究創作的老師，都是非常重要的。我們更應該從文化的角度去闡釋一件藝術品，去挖掘它本身的歷史和來歷，更好地對藝術品進行理解。
